iykyk (2025)
Instalación. 4 piezas: caja de seguridad para llaves (MasterLock), bolsa adhesiva portadocumento, periódico, abrazadera acero INOX, servilleta de papel
Dimensiones de ubicación específica (Espejo: 5 cm diámetro; Cajón: 10 x 34,5 x 31,5 cm; Caja: 5 x 23,3 x 22 cm)
Colección BA
No. Registro: 2025.631.3
Su práctica interroga los modos de apropiación espacial a través de aparentes formas de contaminación, explorando cómo las nociones de limpieza y suciedad operan como mecanismos psicosociales de inclusión y exclusión. En IYKYK (“If you know, you know” / “Si sabes, sabes”), Matauko lleva a cabo actos deliberados de olvido mediante gestos escultóricos — depositando paquetes anónimos en el guardarropa de un museo que luego nunca son reclamados — a modo de reflexión sobre la Generación Perdida en Euskadi. La obra se centra en La Noche de las Crestas Cortadas (1985), durante la cual 104 punkis fueron arrestados en la Aste Nagusia de Bilbao por supuestos signos de mala higiene. Aquí, el olvido se convierte en un modo subversivo de apropiación espacial y resistencia, revelando las dinámicas entre políticas gubernamentales higienistas y experiencias disidentes.
Yon Matauko (Vitoria, 1987) navega la frontera entre los gestos radicales del capitalismo tardío y la comodidad perezosa; entre la basura y el arte; entre la izquierda y la derecha; entre lo correcto y lo equivocado. La práctica artístico-espacial de un agente de cambio analiza los factores psicosociales que intervienen en los procesos de limpieza y suciedad, entendiéndolos como mecanismos de exclusión e inclusión. Su obra analiza también el papel de los fluidos humanos y no humanos en la propiedad del espacio. Actualmente su investigación se centra en las geografías de la exclusión y en la violación de las fronteras, investigando cómo el miedo a la contaminación moral y física moldea la creación de límites físicos y simbólicos. Dentro de este marco, Matauko estudia la crisis del VIH/sida en el País Vasco, analizando los paradigmas entre las políticas higienistas y las experiencias disidentes de los años 80 y 90.